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            總結而言,中世紀教會強調人的尊嚴,意志自由,以及,人的努力是有助于他的獲救,中世紀教會也強調,上帝與人的相似,以及人有權利相信能得到上帝的愛,由于人與上帝相似,人覺得是平等的,是如同手足的。在中世紀后期,由于資本主義的萌長,迷惘與不安的感覺開始產生了;而同時,強調意志的重要與人類的努力的趨勢,也日形強壯。我們可以假定,文藝復興的哲學,與中世紀末期的天主教教義都反映了某些社會團體中盛行的精神,而這些社會團體就是指經濟地位使其得到權力感與獨立感的社會團體。在另一方面,路德的神學也說明了中產階級的感覺,中產階級反抗教會的權威,憎恨新的有錢階級,感覺受到日益重要的資本主義的威脅,并且覺得無權力和個人的不足輕重。

              哲學的歷史就是發現關于“絕對”的思想的歷史。絕對就是哲學研究的對象。譬如,蘇格拉底,我們可以說,曾經發現目的這一范疇,這一范疇后來由柏拉圖特別是由亞里士多德予以發揮而得到確定的認識,布魯克爾(J.J.Brucker)著的哲學史其所以太缺乏批評能力,不僅是從外在的史實看來,太缺乏批評精神,即從他對于思想的陳述看來,也失之武斷。我們發現他從古代希臘哲學家們那里抽出了二十、三十或更多一些命題作為他們的哲學思想,但這些命題卻沒有任何一個是真正屬于他們的。有許多結論是布魯克爾依據他當時壞的形而上學的方式做出的,而硬把它們當作某些希臘哲學家的論斷。

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