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當然。鑒賞力不再是必需的；也不需要好嗓子。人們只用嘶啞的聲音唱瓦格納，這更有“戲

六癸加丁蛇妖嬌。六丁加癸雀投江。六乙加辛龍逃走。

考驗，以及他怎樣得到濕婆賜給他的弓箭“巴蘇巴迪”英特拉請求阿爾朱納

　　作為心理學狀態的虛無主義尚不具備第三個形式和最后的形式。以上兩點認識告訴人們，靠生成是達不到任何目的的，而且一切生成都沒有廣泛的、可容個別人藏身的統一性，就像最高價值中的情形一樣。于是，剩下來的就是譴責整個世界都是假的，并構想出一個位于此世彼岸的世界為真實世界的替身，然而，一旦人們明白了，臆造這個世界僅僅是為了心理上的需要，明白了人根本不應這樣做的時候，就形成了虛無主義的最后形式。這種形式本身含有對形而上學世界的非信仰，——它摒棄了對真實世界的信仰。假如人們站在這個立場上，那么就會承認，生成這種現實性乃是唯一的實在性。人們摒棄了通向內部世界和虛偽神性的一切秘密途徑，但人們是不會忍受這個世界的，雖然人們并不想否認它。

今以情之不爽失為理②，是理者存乎欲者也，然則無欲亦非歟？

2020-10-07 謬，但關于巧克力棒棒糖卻是有道理的。”而這后段實令我不解，還是后來妻才為我作了一

2020-10-07 　　我們知道，在西方說到古典世界，說的就是希臘和羅馬。這是兩個無比偉大的文明，同時，也是非常不同的文明。與希臘相比，羅馬人的軍事才能、政治才能、行政才能和法律才能非常突出。羅馬法律后來成為整個西方法律的基礎。然而，羅馬人在精神領域缺乏原創性。羅馬人里沒有出過一個著名的數學家或天文學家，沒有出過原創的大哲學家。在高等精神領域，羅馬人尊重希臘人，他們是希臘的征服者，但對希臘的各種文化、學術、藝術，羅馬人可說是照單全收。羅馬帝國最強盛的時候，即公元初的兩三個世紀，羅馬的有教養人士是雙語的，都能閱讀希臘文。這個層次的家庭一般都延請希臘人教其子女音樂、詩歌、哲學。我們今天見到的希臘雕塑，絕大多數都不是希臘的原作，而是在羅馬時代復制的，從希臘用船運到羅馬去，裝飾羅馬的宮室或家庭。碰到風暴，被埋在海底，到近世才被挖掘出來。

2020-10-07 我們是一定懂得它的意思的。

2020-10-07 　　現在談談我們對休謨的學說應如何來看的問題。這學說有兩部分，一個是客觀部分，另一個是主觀部分。客觀部分講：在我們斷定"因為甲，結果乙"的場合，就甲和乙而論，實際發生了的事情是，一向屢次觀察到二者相連，也就是說甲后面一向立即跟著有乙，或很快地跟著有乙；我們完全沒有理由說甲后面·一·定跟著有乙，或在將來的時候會跟著有乙。

2020-10-07 另一種錯誤是沒有注意到，否認有可能對不能經驗到的事物做出推斷，就會有破壞性極