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          倫理,以便取得和創造有自我意識的的、現實的倫理。

          第十三章 幼兒園

          則》。主要的變化是把原來的雙輔音.. tj改為單輔音.. C、dj改為單輔音.. j,輔

          介或中項,是力之發展了的存在,這種存在對知性本身說來。。

            使女兒感到欣慰的是:在這樣擁擠的城市里,她們沒有花費很多力氣到各個旅館奔波就找到了房子。媽媽的身體不好這點她是很清楚的。她母親顯得異乎尋常的疲倦,看上去比通常坐火車引起的疲倦要厲害得多。一到達旅館,母親就倚在了柜臺旁,叫女兒代替她填寫登記卡片。接待員詳細解釋如何填寫。姑娘注意到,這位幫忙的年輕人戴著一枚不尋常的戒指,上面鑲著一顆奇特的紅寶石。

          但是形態學,正如最近蘭克斯特先生在一篇卓越的論文里充分說明的,比起最初所表現的是一個遠為復雜的學科。有些事實被博物學者們一概等同地列為同原,對此他劃出重要的區別。凡是不同動物的類似構造由于它們的血統都來自一個共同祖先,隨后發生變異,他建議把這種構造叫做同原的(homogenous);凡是不能這樣解釋的類似構造,他建議把它們叫做同形的(homoplastic),比方說,他相信鳥類和哺乳類的心臟整個說起來是同原的,——即都是從一個共同的祖先傳下來的,但是在這兩個綱里心臟的四個腔是同形的,——即是獨立發展起來的。蘭克斯特先生還舉出同一個體動物身體左右側各部分的密切類似性,以及連續各部分的密切類似性;在這里,我們有了普通被叫做同原的部分,而它們與來自一個共同祖先的不同物種的血統毫無關系。同形構造與我分類為同功變化或同功類似是一樣的,不過我的方法很不完備。它們的形成可以部分地歸因于不同生物的各部分或同一生物的不同部分曾經以相似的方式發生變異;并且可以部分地歸因于相似的變異為了相同的一般目的或機能而被保存下來,——關于這一點,已經舉出過許多事例。

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          2020-10-07 美國的兒童從小就知道這是唯一重要的事情,如果哪一項教育里沒有金錢的價值,他們就不愿意為此下功夫。教育曾經被公認為是一種欣賞和享受能力的訓練――我指的是對那些更為高雅的事物的欣賞享受,這對從來沒受過教育的人來說是不可接受的。在18世紀,對文學、繪畫和音樂的鑒賞情趣,是“紳士”的標志之一。今日我們也許不同意他們的愛好,但至少這是的的確確存在的。現在有錢人則是另一種類型。他從不讀書。如果為了擴大自己的聲望,他試圖建立起一個藝術畫廊,那么對于繪畫作品的選擇他得依靠專家去做;他從中得到的快樂不是對這些作品的欣賞。而是因阻止別的有錢人擁有這些繪畫作品而產生的一種快樂。至于音樂,如果他正好是個猶太人的話,他也許真有點欣賞力;否則,就像在其他藝術方面一樣,他也沒有任何修養。這一切的后果是,他根本不知道如何打發閑暇時光。他變得越來越富,因而掙錢也越來越容易,最后,一天里只要花五分鐘,他掙的錢就多得叫他都不知如何去花了。于是這可憐蟲反而因為自己的成功無所適從。只要成功本身被當作生活的唯一目的,其結果必然如此。除非一個人懂得獲得成功如何去應付它,否則,成功的獲得必然使他成為厭煩的獵獲品。

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